《原来宋朝這麼有趣》:讲究到极致,极致出精品,生活處處有情趣

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《本来宋代這麼有趣》一书，重要讲宋代有趣的事有，插花、寫真、焚香、茶艺、保藏古董书画，寻求恬静家具等。

在這些趣事中，讓人诧异的是，我國固然以產茶著称，但真實的宋代茶艺却已成為了绝响。

我一向以闽南功夫茶自负，认為它可能比不上日本的茶道，但應當也算得上一種不错的茶艺了。

真實的闽南功夫茶是十分讲求的，但這類讲求與宋代的“點茶”底子没有可比性。干事讲求到极致就出精品了，便成為了深不成测的學問了。

福建建阳的建盏就始于宋代，宋代文人称赞的，“兔毫紫瓯新”、“忽惊午盏兔毫斑”、“建安瓷盌鹧鸪斑”、“松風鸣雷兔毫霜”等等，有泡腳粉,些工艺也已失傳了。

福建有“茶乡”之称，呆板代替人工制茶，在带来產量飞速增加的同時，也讓茶的品格差别缩小了。

手工制茶如烹调，建造進程中布满建造人的“情意”。分歧“情意”制出来的茶，會有分歧的“品性”。

吃多了便利面和外卖的人，應當也會對家常小菜布满憧憬吧，最少我是如许的。

宋代時代不但“到處見茶坊，家家尚吃茶品茗”，另有，三月是脫毛膏,“經寮斗新茶”，十一月“绘幅楼削雪煎茶”等雅趣乐事。

如今闽南當地人仍然“家家尚吃茶品茗”，街上到處見的不是“茶坊”，而是“茶店”。

茶店以卖茶為主，有些茶店有“功夫茶”演出，演示着泡“功夫茶”的复杂進程。

另外一個吸引我的趣事是焚香，喜好焚香是由于林清玄的《鸳鸯香炉》。

“鸳鸯香炉的腹部相通，背部各有一個小小的圆洞，當檀香的烟從它們背部冒出的時辰，外表上看像是各自點火同样，究竟上腹與腹間相互感到。”

“伉俪就像這對香炉，概况各自自力，腹中却有一點情意相通，這類相通，在點了火的時辰最輕易看出来。”

看過他的文章以後，我遍寻本身能去的佛具店，至今没有見過鸳鸯香炉，厥後買了一個木制的“雙喜”香炉。

有了香炉今後，接下来要采辦的就是香了。買過各類香，至今没有比力钟情、中意的香。

刚買香炉的時辰，逐日燃一炷香，附庸大方。厥後香炉被荒凉在书房的角落里，孤独孤单地看着我逐日進收支出，却未曾再帮衬。

宋代文人風行的四件雅事：挂画、點茶、插花、焚香。焚香在宋人的糊口中是標配。深谙香道的黄庭坚還著有《香十德》。

宋画上的香炉，在念书人的案頭，在客堂的香几上，在文人的画案上，與抚琴的佳人、赏識音乐的文人相映成趣，“约客有kubet88 io,時同把酒，横琴無事自烧香”。

宋人建造的香，多為合香，和合各類香料，讓燃香發生的香气加倍宜人，是以调香也成為了一種雅趣。

人們在调香當中，體驗到另外一種新颖乾眼症治療,的糊口情趣。调香的最高地步是“天然之香”，而制香的最高地步是“有香不見烟”。

最後提一下宋人的挂画，宋人喜好挂的是本身的画像。台灣學者蒋勋曾在《殷瑗小聚中國美術史》中说，一小我把本身的画像挂在家里，暗示他感觉本身存在的除痘藥膏,意义很首要。

他還说，一小我天天自我谛视的時辰，他會有自我檢讨的气力。

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