台灣蒋介石铜像屡被遭谑涂鸦:被绑情趣用品(圖)

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从至高无上到肃静消解

1975年4月5日，蒋介石在台灣病逝後，台北故宫博物院请專家為其锻造一座全身铜像，加之座台高近屏東當舖,6米，观光的人要抬頭才能看得清晰。尔後為蒋泥像渐成風俗，當政者伺機策動一個大范围的“蒋公铜像捐募活動”，鼓動勉励公众自觉性地“一人一元”捐款塑造蒋铜像，安置在各地公园、黉舍、路口、公司等大众場合。几年間，蒋介石的铜像就遍及台灣，有人统计，台灣共有4.5万余座巨细纷歧的蒋介石铜像，依照台灣的面积计较，铜像已达每平方千米摆1、二個，堪称是至高无上。

“两蒋期間”竣事後，台灣呈現了“倒蒋”活動，捣毁蒋介石雕像是活動的内容之外送茶,一。特别是2000年後，國民党在台灣一度下野，政党轮番，民進党上台在朝。蒋介石成為島内舆论反思的工具，各地耸立的铜像纷繁撤除，面對回炉炼铜的運气。慈湖地点的桃园县系蓝营在朝，因而将各地撤除的铜像收来，听说共两千多尊，選出此中藝术水准较高者140多尊，建成“慈湖怀念雕塑公园”，那時被耻笑為“铜像收留所”。

慈湖雕塑怀念公园内的蒋介石群像，不管是坐姿或站姿，各类衣饰、姿态、戴脱帽等包罗万象，成為到此旅游的公众捕获镜頭的選择。凡是环境下，蒋介石一人在园内本身看本身，固然另有一席之地，但已全无魁首的風采，成為了公共文娱的工具。而蒋大頭(介石)和蒋小國(经國)的公仔，也起頭在慈湖景區公然销售。有评论認為，文娱化的團體服,成果，必定解构曾精心扶植的肃静感。

族群扯破的新魅影

但解谈判祛魅後政客操纵民粹举行的冤仇鼓吹，同样成為转型早期台灣政治糊口中挥之不去的新魅影。环抱蒋介石铜像的去保存毁，蓝绿屡次比武。暗地里除意识形态上的差别，更是牵扯選票长处和各种政治算计。

曾是台灣最大的蒋介石铜像，2007年3月被高雄市文化局拆解為117大块和百余小碎片。此举激發蓝营强烈反弹，認為這是政府奉迎深绿選民的行動，凸显在朝的民進党无论民生痛苦，只知“意识形态治國、推举操作”。那時的國民党秘书长吴敦义認為，讓文物归于爱惜它的人保留，成為台灣的資產，這是對財富的爱惜，究竟结果這也是台灣一段首要的汗青。

如今，慈湖雕塑怀念公园凭仗蒋介石群像成為了一处游人如织的景点。泥像七八個一组，蒋介石和蒋介石相視而立。此中最大的坐像来从容高雄被分化為117块的那尊，藝术家决心用不完备的方法组合重修，取名為“创痕與再生”，意在记着汗青的创痕與教训，走向族群交融的更生。