美國加州拍卖十周年庆春季重要亚洲古董艺術品拍卖會精品赏析
翡翠工艺在清朝获得史無前例的成长，有两個阶段十分首要，一是乾隆時代，另外一個则是慈禧在朝時代，搜罗清宫旧藏翡翠，建造数目至多的恰是這两個時代，而论翡翠雕镂工艺當推乾隆至嘉庆中期為最，乾隆天子對“玉厄”的整理直接将清朝玉雕推向鼎峰，這也是清中期翡翠風行的缘由之一。翡翠在有清一代為宝贵玉石類，在清代消灭以前一向被宫庭垄断，民間未曾見有翡翠器皿，凡所見清中期翡翠皆質地上乘，工艺不凡之品。本件翡翠观音可贵宝贵的是不管其翡翠種、色都可圈可點。所選用的石材質地精密平均，為“老坑種”翡翠；質地一流，耗材也十分可观，這不单在那時即即是如今来说也是极其豪侈可贵的。整器用料高峻，玻璃光泽豁亮，翠色莹人，種水俱佳。整器採用圆雕精雕细琢而成，頭顶螺發，眉如弯月，雙目颀长下视，鼻樑尖挺，唇线分明，白毫饰宝石，璀璨精明，身穿长袍，手持寿桃，造型肃静严厉，面带微笑，模样形状平和，全身比例平均，四肢举动寫實细腻，衣纹升沉流走天然显質感。身前凤鸟站立，凤眼圆睁，眼角高挑，勾喙，曲颈引首，凤尾苗条，极為富丽繁複，尤现崇高高古之气。整器造型肃静严厉，面相娟秀，身形娴静，面带微笑，模样形状平和，全身比例平均，四肢举动寫實细腻，衣纹升沉流走天然显質感，条理分明，刀法线条涵蓄刚劲，砥砺精深，葱绿丰硕，纹理清楚，用料質佳，為极為罕有的宫庭摆件。
清乾隆 官窑茶叶末荸荠瓶
直颈长颀、溜肩、扁鼓腹，底承圈足，底部正中落“大清乾隆年制”六字篆书款。器形丰满規矩，重心下移，愈显丰腴風雅。整器通體施茶叶末釉，釉質滋润，釉色匀净而深邃深挚。此器瓶為清宫磁器烧造的傳统形制之一，始于康熙朝，而尤盛于乾隆。因器形似荸荠而得名。此瓶造型肃静严厉規整，釉質釉色静穆，尽显大气雅緻。清朝茶叶末釉成品多為景德镇官窑所烧，傳世品中，以雍正和乾隆時代至多見，并以乾隆時的烧制最為乐成。
清 青花缠枝花草纹贯耳大瓶
本品形状敦實而线条健壮，持重恢宏而气味尊贵，直口，长颈，颈雙侧對称饰贴竖直管状耳，折肩，肩下渐收，圈足，造型持重古朴。胎骨精巧坚致，釉汁温润如玉。通體青花為饰，苍妍雄壮，髮色沉稳而不失鲜艳，条理分明。其纹饰自上而下繁密铺陈，“海水纹”“倒挂如意纹”“缠枝花草纹”“蕉叶纹”等，纹饰虽見繁缛但条理清楚，每重纹饰之間均有留白，比拟光鲜，予人异样夺目之视觉结果。其佈局疏密有致，绘画精深，运笔流利，點涂错落，高古尽显。总體线条健壮，體型庞大，青花呈色鲜艳，纹饰条理清楚，画工邃密，纹饰精彩、刻画细緻，構想奇妙，装潢伎俩奇巧别緻，独具匠心，應為宫庭御用陈列佳器，“大清乾隆年制”款識。
傅抱石 1962年 山川高士圖 四屏 镜框(紫檀)
款識：1. 维桢同道惠赏即请教正。一九六二年七月，傅抱石南京并寫。2.一九六二年七月，傅抱石南京并记 3.一千九百六十又二年七月中，傅抱石金陵并记 4. 一九六二年七月，傅抱石寫于金陵并记
钤印：傅抱石、抱石父、抱石斋
上款人维桢應爲龚维桢, 時任江苏省南京市工業厅厅长
张大千 1978年夏作 冷香飞上诗句 設色纸本
款識：冷香飞上诗句。六十七年夏摩耶精舍寫，八十叟爰。
钤印：张爰之印、大千居士、戊午（1978）、大千豪發
清乾隆 白玉雙面雕山川人物插屏
採用上等和田白玉制成，玉質緻密温润，纯粹無瑕，光彩莹亮。屏一壁剔雕山川人物圖景，佈局严谨而有法式，工致稳重，一派皇家气宇。另外一面则表示麋鹿在山谷間遊玩，刀工细腻，刻劃清楚，疏落有致。山川人物画面安好柔美，岩石高耸嶙峋，松树枝干曲折遒劲，枝叶茂盛，蔚然成峰。祥云浪荡，山峦升沉、古松参天。几位父老立于松涛之下，山石前慈眉善目，鹤髮童颜。总體画面彷彿置身瑶池，竹苞松茂，令人沉醉。整器體量较大，用料颇奢，总體线条灵动活跃，佈局适當，慎密有度，使画面颇具立體感，条理分明，色采丰硕養肝茶,，雕工纯熟，實乃精品。
清乾隆/嘉庆 白玉镂雕缠枝纹熏炉
熏炉為皇家首要陈列，凡是置于宫殿内用作烧灰取暖和或燃點檀香，傳至後世融入加倍丰硕的装潢身分，不但越發雅观，也逐步跳出适用器之范围，兼具抚玩性。本器白玉制成，玉質润饰晶莹，莹润细腻，包浆熟练。呈圆形，板沿口，分炉顶，炉盖及炉身上下三部門，盖、炉子母口内扣相合。盖顶凸出一圆形盖钮，雕饰荷花型，盖面上部門浅浮雕饰“連珠菱形纹”，中心衔环装潢，下部為镂雕“缠枝花草纹”。炉身口沿镂雕“缠枝花草纹”，腹部满雕“缠枝西番莲纹”，带六兽足。整器型古朴厚重，揣摩精彩，精工细琢，設計精良，採用圆雕，镂雕，浅浮雕多種技法砥砺而成，操纵分歧的花草纹来装潢，枝叶交织，极具立體结果，應為宫庭案頭陈列佳品。
清中期 黄玉龙凤纹盖瓶
明朝曹昭《格古要论》说，“黄玉如粟者為贵，谓之甘黄”；明末學者高濂在《遵生八笺·燕閒清赏笺上·论古玉器》提到：“玉以甘黄為上，羊脂次之。以黄為中色，且不容易得，以白為偏色，時以有之故耳。今人贱黄而贵白，以見少也。”古代五行以中為黄：黄色在中心，也是大地之色，故称“中色”；是以其认為：“蒸栗色佳，焦黄為下，甘青色如新柳，近亦無之。”由此可知，黄玉有過睥睨羊脂玉之汗青典故。本品取材珍罕，利用比羊脂玉更加希少的黄玉, 光彩甘黄纯美，玉質温润如脂，莹洁细腻，光彩平均浓鬱。
圆雕而成，掏膛工艺精深，膛腔滑腻平整，盖子母口严丝合缝，造型規整肃静严厉。瓶身左邊圆雕凤鸟，凤尾苗条，作回顾状，口衔牡丹花傲然站立于山石之上，牡丹丰满硕大，叶蔓灵动優美。右邊圆雕螭龙，螭龙被视為是带有無限权力的神兽，也是驱邪解難的吉利物，龙身颀长蟠曲，展转腾挪，頭型尖圆，四肢强健，花尾分叉，极具动感。整器造型特别，于细节的地方彰显工匠身手之崇高高贵，纹饰极為富丽繁複，尽显崇高高古之气，即表现上古纹饰之气韵，又表露天朝盛世之英姿，砥砺细緻入微，如雕似画，极尽装潢之妙，其設計真堪称鬼斧神工。
清乾隆 白玉雕羲之除腳臭噴霧,爱鹅槎摆件
此器以白玉制成，玉質温润，滢润油亮，细腻滑腻，設計精良，採用圆雕、浮雕等技法，内部掏空。一长髯老者背倚苍松，侧膝而坐。模样形状怡然，如醉如痴，脸色刻画活泼，左手置于膝上，右手持羽觞，飘飘欲仙，是醉中形象。身邊鹅口衔灵芝，神志温驯，活灵活现。底部水波翻涌成漩，似在急流中航行，水浪纹条理分明，细入末毫，雕工十分邃密。总體场景出自典故“羲之爱鹅”，羲之乃“书圣”，其书法成就無出其右者。听说他從鹅的身形、行走、泅水等姿式中，领會出版法运笔的奇妙，贯通到书法执笔、运笔的事理；认為执笔時食指要像鹅頭那样高昂微曲，运笔時则要像鹅掌拨水，方能使精力灌输于笔端。“羲之爱鹅”厥後被看成文人雅士情趣糊口的表现。整件器物雕镂条理分明，作工繁缛與邃密相連系，严谨但不失活跃生趣；構圖宛在目前，主題凸起，形神兼备，线条流利，到达了形、神、韵兼备的最好地步，是一件不成多得的文房案頭佳品。
清乾隆 白玉雕螭龙纹雙联瓶
乾隆至嘉庆初年裡宫庭制玉之巅峰時代，造型光怪陸離，工艺精深，本件拍品即為此中一例。联瓶属于瓶式之一，因两瓶合為一器而名，器型源于新石器期間的雙联壶，于清朝之時极其風行，乾隆年間的合欢瓶即属此類。本品選用上等和阗玉制成，温润光滑，光彩莹润雅緻。採用深浮雕、镂雕、圆雕等技法雕制而成，雙瓶别離為“盖瓶”“花觚”，造型雅緻，一高一低，一胖一瘦，交织相連，犬牙交错，独具匠心。盖瓶中心掏膛，工艺精深，膛腔滑腻平整，子母口严丝合缝，盖上砥砺雙螭龙，雕工精深。束颈饰雙耳，直腹，圈足饰“绞丝纹”外撇。花觚花口外撇，鼓腹，圈足微撇。螭龙身躯挺健，举頭张目，俯身踞于雙瓶間，形式活泼，形象傳神，活龙活现。底座镂空制成，凹凸错落，线条流利，严谨精緻。总體线条健壮有力，刀法應用機动，身手极其精深。此器不管質地、工艺都可谓上品，充實反應乾隆宫庭的工艺水准及审美意見意义，艺術價值极高。
西周 青铜贪吃纹尊
《说文》：“尊，酒器也，從酋，廾以奉之。”尊是一種盛酒器，風行于商周時代，由史料文献可知尊既是糊口器具，同時也作為禮器，對付古代的社會和政治具备首要意义。此青铜尊建造邃密，器表通體呈褐色，局部偶有绿綉，造型完备而典雅。侈口， 上部光素，近颈手下方有著两条较着的弦纹。腹部微微鼓出，弦纹之間先後两面饰贪吃纹。底部铸有铭文六字，待考。青铜尊作為青铜器中的典范作品，其审美價值是無與伦比的。此件西周青铜贪吃纹尊造型丰满不乱，装潢细緻，曲线流利，是曲相對于，收张相合，令人在安然平静中亦能感觉到线条的律动，精深的工艺显示其首要的艺術及保藏價值，保留至今，甚爲可贵。
清中期 铜鎏金大威德金刚站像
此尊為藏傳释教格鲁派主修的雙身怖畏金刚，密宗無尚瑜伽部父续修習的首要本尊。共九頭三十四臂十六足，九頭分三层分列，暗示大乘释教的九部佛經。正面為牛頭阎王，暴怒中表露欢欣，代表征服灭亡；其上為夜叉面，顶端為文殊相，暗示怖畏金刚為文殊菩萨的化现。主二臂拥抱明妃金刚起尸母，馀手伸向雙方，各法律器。明妃左手托嘎巴拉，右手高挚钺刀，左腿勾在主尊腰間，呈单悬姿。主尊十六足，践踏八明王、明妃及其像徵动物等，左展立于覆莲台座上。整尊造像鎏金厚實，品相無缺，十分可贵。
明 铜鎏金释迦牟尼佛像
此件释迦牟尼像身躯高耸，肢體比例掌控正确，表示出极高的造型功力。螺髪分列規整，顶部肉髻圆凸，上饰宝珠顶严。脸部面颊饱满，雙目微合，眉間白毫，雙眉颀长，鼻樑坚挺，雙眉與鼻准相連成柔美曲线，显得非分特别俊朗，气宇恢宏。雙腿结全跏趺坐，左手置腹前结禅定印，右手于垂膝前结触地印，指頭柔嫩活泼。身著袒右式法衣，一角反搭挡住右肩，胸部露出内束裙腰，迁移转變流利天然，法衣上錾刻有细緻精彩斑纹，较着鉴戒了织绣上的装潢圖案。莲座為仰覆莲式，沉稳廣大，上基层均饰有精密的連珠纹，珠粒晶圆，虽是铜铸，却讓人感受到玉石的圆润，莲瓣造型宽敞，每瓣均有两层，瓣尖有捲草纹装潢，是歐冠杯投注,典范的明朝造像制式。
明 铜鎏金持世菩萨像
观音頭戴宝冠，身著紗衣，體态俊美，面相慈爱，呈從容坐姿于俯仰莲瓣纹之上，手持分歧法器，肃静大气，殊胜好事。
十四世纪 大型铜释迦摩尼佛 素可泰王朝
此尊14世纪释迦摩尼坐像,品相無缺,铜铸局部鎏金。释迦摩尼佛饰螺髮髻,頭顶塔型肉髻高隆,髻顶。面相椭圆,雙耳曲折,眉如眉月,雙目微张,低垂下视,嘴角上扬,略带笑意,神志怡然。躯體均匀,肃静严厉風雅,身著法衣,上嵌繁密斑纹,富丽很是。衣纹升沉凸显,迁移转變流利天然,古朴活泼,具备极高的艺術和汗青價值。
清道光 胭脂紫地開光山川纹碗
直口，弧腹，圈足。通體施以胭脂紫彩為色地，四開光山川圖，開光外轧道饰花草纹。碗心饰宝相花頭。整器秀美華贵，妍而不俗，气質不凡，画工整细腻，胭脂紫彩厚润匀淨，花饰優美舒雅，诸彩妍丽而涵蓄。“大清道光年制”款識。
清 炉钧釉雙兽耳尊
圆口，束颈，饰雙兽耳衔环，鼓垂腹，圈足。器身满施炉钧釉，釉彩天然流淌，蓝、紫色交错熔融，极尽幻化。整器造型規整，釉色平均，釉汁肥厚，保留無缺，實属可贵。
清 沉香木雕牛首觚杯
沉香牛首觥 以极品沉香為材，圆雕牛首型，内置銀胆，暗地里乾隆御題诗文，為典范乾隆時代高档仿古器型，觥多做禮器為五爵之一，是最高档的仿古器型，配以乾隆御題诗，為官上加官的顶级艺術品
清 特大碧玉嵌百宝博古纹描金圆插屏
插屏圆形娛樂城推薦,，體量硕大，底部為紫檀镂雕海水江崖云纹座，上面以整块和田碧玉圆板為底，厚度平均，以百宝镶嵌出博古纹饰，插屏造型大气磅礴，玉質温润细腻，宫庭气味實足。
清中期 剔红白玉紫水晶珊瑚寿星盆景
清中期 “重華宫”款 青白玉贪吃纹方炉
此玉炉以上等和田玉慕古精心砥砺而成，玉料體积较大，且質量上乘，远观見宝光盈盈，近触则温润有加。掏膛規整，造型呈四方法，古朴大气，带盖，以子母口毗連，合缝周密，极見端正。器身满刻，浅浮雕對称“凤鸟纹”“贪吃纹”，砣工细緻，打磨圆润，端正严谨，刻线流转自若，砥砺邃密活泼，纹饰古朴富丽，条理分明。兽面形像對称規整而现稳重肃穆之感，雙眼突鼓而作狰狞可怖之势，情势勾画展转變革，圆折兼施，厚重中包含神秘狞厉之气、華贵秀美之貌。且質地细腻温润，包浆淳朴，間融于肃静严厉造型與繁複精密纹饰之間，更显高古安谧之感。底部描金刻有“重華宫”款識，下配有木座，形制規整，雕镂“兽面纹”“如意云纹”“迴纹”。
重華宫始建于明朝的汉族宫殿修建。雍正十一年，弘曆被封為“和硕宝親王”，住地赐名“乐善堂”。弘曆即位後，此處作為肇祥之地升為宫，名重華。乾隆暮年時，将他做宝親王時代曾住過的重華宫酿成了一個小的博物馆。他使人将這裡依照畴前本身與皇後富察氏一块兒栖身的房間原貌举行佈置，四周摆著他未即位時用過的各類糊口物品，和祖父、父親两代老天子犒赏的各類宝贵的怀念品。這显示出他空想時候可以永久遏制在阿谁夸姣的期間，讓他可以或许久长地怀想。盖炉為清朝皇家信房常备之物。乾隆天子熟通汉理，精于儒典，乃一代高雅之帝，屋内陈列亦不成少，本品採用和田玉上上之料，取古朴厚重之吉金造型，仿古却分歧于古，具备典范乾隆期仿古玉器的意蕴，為不成多得的玉雕珍品。
清乾隆 鎏金铜無量寿佛坐像 封底 (来历苏富比)
無量寿佛是释教信奉中极其日本腳氣膏，首要、傳播遍及的尊神。能知足现世人世眾生的對付寿命绵长的寻求，亦能接引仁慈的眾存亡後飘逸轮迴之苦，故此是释教信奉中遍及傳播的神祗。無量寿佛即阿弥陀佛，為西方极乐淨土世界的教主，以無尽愿力誓渡一切眾生，不捨悲愿，以無量光亮照独行者，業障重罪皆可消減，凡持其名号者，生前获佛护佑，解除一切灾難業苦；身後更可化生其极乐淨土，得享一切安泰，法力壮大。
此尊無量寿佛脸蛋周遭，頭戴五叶花冠，顶结高髮髻，耳侧缯带翻捲，耳垂圆形花璫。面目面貌庄严厉穆，雙肩宽厚，腰部收束，显得躯體柔嫩。上身饰連珠式璎珞和长链，手和足部穿钏躅，下身著长裙，雙肩披大帔帛。裙子與帔帛表示伎俩极其寫實，纹褶迁移转變升沉，流走天然，很是潇洒活泼，表示出丝织物的柔嫩質感。结跏跌坐于雙层束腰莲花宝座上，雙手持宝瓶置脐下结禅定印。莲花座造型規范，花瓣丰满有力，上下邊沿各饰一周圆形連珠纹，連珠颗粒丰满，锻造精緻。整器造型完善，材質良好，雕工邃密，雍容華贵，流光溢彩，衣缘裙邊均有精密刻花装潢，更彰显其豪華。
战國 雙龙出廓玉璧
史布告载，汉璧用于祭奠、朝贺、徵聘、贡献、婚娶、丧葬和佩饰。此玉璧呈黄褐色，局部带有褐赤色沁色，玉璧满饰“谷纹”，粒小而圆，突出，分列端正。雙三重通水管,侧饰龙纹，作回顾状，线条流利。
叶仲三 1931年作 水晶内画‘鱼藻纹’鼻烟壶 (来历1993苏富比)
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